سبقوا إلى الخيرات ، والمهاجرين الأولين ، والذين نصروا أيام العسرة . إن الآثار الكريمة متضافرة في تكريم أولئك ، والمفاخرة بتلك السوابق ، فلا يستوي من آمن قبل الفتح وهاجر ، مع من دخل الإسلام على كره ، ومن أجل الأطماع ، كمسلمة الفتح ! . . . 4 - ومن فوائد ذلك المنهج : أنه يكشف عن انتماءات الأسماء المدونة فيها ، وهو ما يفيد في بابه عند التباس بعض الأنساب ، ويمكن الاستناد إلى التسميات لحل بعض المشاكل العالقة هناك . الأمر الثاني : ذكر الموالي : كلمة ( المولى ) تطلق على عدة معان : 1 - فيقال : مولى فلان ، أو مولى بني فلان ، ويراد به مولى العتق ، أي من كان عبدا لهم ، وهذا هو الأغلب في إطلاق الكلمة . 2 - ويقال : مولى فلان ، ويراد به ولاء الإسلام ، أي أنه أسلم على يد فلان . 3 - ويقال : مولى فلان ، ويراد ولاء الحلف ، والموالاة ، والمناصرة ، لمن التحق بقبيلة وتحالف معهم بغرض التقوي بهم ، وهذا يتحقق عادة من الضعفاء أو المنقطعين أو المشردين . 4 - ويقال : مولى فلان ، لمجرد ملازمة الشخص لفلان ، كما يقال : مقسم مولى ابن عباس ، لملازمته إياه ( 35 ) . وقد ذكر الفضيل الرسان اسم ( زاهر ) في قبيلة كندة ، باعتبار مصاحبته

--> ( 35 ) أنظر : علوم الحديث لابن الصلاح : 400 - 401 والمقدمة له : 202 .